【空观与九识合一】-卢军宏台长白话佛法开示（第30集）
时间：2020-04-07
一个人修行有品质的，这个人修行了，你的质量好不好，你的品行端正不端正，如果这个人品行好 质量很认真，那么叫精进，那么这个人的修行的品质就好，如果这个人马马虎虎念经，就像随便念念经，有口无心地这么去念，你说说看 他这个品质会好吗，哎呀 我在家里念经的，我在家里烧香的，然后跑到外面照样我行我素，照样自己做自己的，那么家里是家里修心的一套，到单位里 到外面，还是他自己的一套，那这种人的修心的品质就低下，所以你没有办法接近菩提，你怎么能接近菩提呢。
所以希望大家要懂得，学会佛法的空性，因为空性里边还包含着慈悲，因为慈悲的人他才会有智慧，不肯慈悲别人的人，不能原谅别人的人，每一天活在自我当中的人，他哪来的智慧，所以智慧怎么来的，慈悲不是空，你们看我们做一件事情，去慈悲别人，我们心里感恩别人，觉得这个人很可怜，觉得这个人我应该帮助他，觉得这个人我应该慈悲他，你心中是有的，你拥有了慈悲，但是这些慈悲是你本性当中的，又可以视为空性，因为在你第九意识当中，阿摩罗识当中，你本来就具有那种慈悲的佛性，所以有了慈悲，你怎么会没有智慧呢，你已经运用了菩萨的大慈大悲，你的大智大慧就会开始，所以不要以为，在心中拥有着好像慈悲，哎 我不是有吗，没有空性嘛，对了，因为慈悲可以跟你的内心的，第九意识的阿摩罗识的佛性，可以融合在一起，让你找不到慈悲，其实在你的空性当中，已经有慈悲的成分在里边了，你用不着再去想，我要慈悲，放在我的第八意识当中的，所以对佛家来讲，空和有为什么是一样的，就是这个道理。
师父刚刚跟你们解释的就是，你是一个好人，你从小就是个好人，你本来就是个好人，那你做出来的事情，一定是好人做好事，那么好事一定是好人做的，对不对，你说我已经做好事，每一件事情做出来 我没有感觉的，我都是在做好事，你说是不是空，因为你是好人 所以你做出来好事，这空啊，但是你有做好事吗 有，那有和无 那不是一样的吗，所以很多人就是不理解，为什么佛法经常说空无，明明有的 为什么说没有，就是这个道理，希望大家，开悟和不开悟 它也是个空无，你可以说这个人开悟了，这个人没开悟，师父视你们所有的众生，都为开悟的众生，都是有缘的众生，因为佛陀讲过 众生皆具佛性，你有佛性 你终有一天会开悟的，只是你现在还没有开悟，你说你现在没开悟，你能说他不开悟吗，你说一个小孩子 他是人吗，他也是个人，他长大了他就是个大人，你今天每个众生都有悟性，都有佛的慈悲心。
所以 开悟也是空无的，开悟了 当你明白了，你什么都懂了，你就觉得，跟你自己已经完全融合在一起了，就是佛和我们人，天和人，天地人全部合在一起了，所以这样的话，你就慢慢地什么真懂了，真懂了 就是看空了，空和有都是空的，所以很多人为什么学佛学到后来，会掉进一个无所谓当中，哎 我空了 我无所谓了，我学得好也是无所谓的，学得不好也是无（所谓），反正最后是空的，什么悟到后来都是空的，空吗 不空啊，那个基础 让你空的基础都在，空的基础本身就是你的佛性所在。
所以怎么样让自己变得能够空性呢，师父要跟你们说 信根，今天要跟你们讲信根，信根就是我们经常讲的，一切功德来自于信，你说我们天天要做功德，对不对，你说你不相信 你会有功德吗，一切功德来自于信，你要相信，如果你今天没有相信，就算你布施了，你大不了就是善，哎呀 布施多了 大善，布施少了 小善，对不对，所以每个人行善 都可以众善奉行，但是问题你开悟了没有，你要相信菩萨，你今天只有善，你转世就把这些福报全部给你报掉，你今生非常非常地努力地行善，来世全部给你报掉福报，你可以成为一个很有钱的人，或者很有地位的人，那是因为你上辈子的成功地行善，那么我们今天不一样，我们相信我们有这个信的根，根就是我们的佛性。
因为我们相信佛陀，相信菩萨 相信观世音菩萨，所以我们相信菩萨所做的一切，那你可以瞬间转化成观世音菩萨的学佛田，大家记住 心中有块田，这个“田” 八识田九识田，都是块“田”，你在“田”里边到底种什么，你种上善就得善，你种上恶就得恶，所以你一定要相信这些，你以后才能修菩萨 成菩萨，你才能修佛 才能成佛，所以信根非常重要，我们一定要相信到底，很多人一辈子就是没有相信到底，跟师父学了几年了，哎呀 差不多了，就念念经 修修心，不行，要相信 要彻底地相信，要完全地相信，因为这个信 佛就可以成全你，因为你这个信，你会产生一种精进力，产生了精进力之后就会产生佛力。
很多人经常问师父，师父 什么叫佛力，佛力是什么 佛力就是法力，我问你们 佛法有力量吗，法力无边吗，大家都在开玩笑，比方说很多人在开玩笑，突然之间来个法师过来，他什么话都不讲，他从你边上一站，你还敢继续讲那些不好听的笑话没有，法啊 法力来了，他话都不要讲，在法师面前你敢讲那些不好的笑话吗，这就是法，所以庄严就是法，所以能够有精进力，会产生法力 佛力，所以我们对人间的事物，要学会中观地思维，中观 就是不要把世界上的事情，都写得，哎呀 都是空的，对不对，我曾经听到过一个笑话，说两个年轻人，这个男的很节约 小气得不得了，他学过一点佛法，女朋友跟他说，我结婚 我要买这个买那个，他说 哎呀，佛家讲 一切都是空的，买什么啊，基本上家用的东西就可以了，其他都不要买了，你想想看，他用这个来作为他空性的理由，他完全是走偏了，无所谓 人想通了都是空的，那你生出来干吗，你生出来 你说生出来总归要死的，那你生出来干吗，所以这个就是叫偏于空。
我们中观就是说，不要偏于空 也不能偏于有，在有和空当中，那你就是说 不偏不倚，所以我 经常师父跟你们说，一个钟再好，你说它天天不准，一会儿慢了 一会儿快了，你能说它是一个好的钟吗，一个学佛人心中经常有偏，一会儿左 一会儿空 一会儿有，他全部都会给他造成偏向，所以少欲知足，不要有欲望，但是并不代表完全空，很多学佛的人经常说，我求观世音菩萨保佑家里，师父 这是不是算贪，你保佑家里，也是为了让家里更好 活得更好，跟你有关系吗，因为你本身是学佛人，观世音菩萨到人间来，就是来救度众生的，你求观世音菩萨保佑你家里好，保佑你家里的亲戚好，这就是一种进步，因为你知道求菩萨了，因为你知道怎么样用自己的慈悲心，来帮助别人，这难道不叫一个精进吗，所以偏的人他就会说，你连求这个 求自己的事情，你都是属于欲望 有欲望，实际上菩萨就是来救我们的，只是说叫我们把求过的心要放掉，求过了心之后不能再挂在心中，要把念头放空，把自己内心要好好地看一看，来检查自己的内心 观察自己，观察自己就是观自，你到底在心中佛性在不在，观自 你自己佛性到底在不在，到了最后你的身心要放空的，先有 到后来全部都是空的，那就是印证了真谛 苦空无常。
所以师父叫你们碰到什么事情，有的时候不要去想，完全不要去想，不要去想 你的身体才会没有感觉，你想了 你的身体就会有感觉，你的意念就会产生杂念，所以对人间的事情，很多事情都是因为你的心在起变化，所以你才会执著，你如果心不起变化，你哪来的执著，所以人没有感觉，才会没有不好的思维，那就是空了，如果你对世界上所有的一切，你用你自己的眼耳鼻舌身意来感受，这件事情对了 那件事情错了，这件事情我应该这么做，那件事情我应该那么做，那你心怎么空得了，你只有把这些所有听到的 看到的，都认为那是一种虚空 虚幻，那是一个不实在的，让你感觉和感受的一种虚幻的物质，它很快就没了，对不对，你看我们小时候，很多小朋友吹那个，拿肥皂泡沫 然后吹一个，哎呀 在灯光太阳下面五彩缤纷的，一个个球真好看 对不对，哎呀 这么大 这么大，飘啊飘 眼睛一直跟着它看，到最后 一下没了，啊 我要这个彩球，你就是在虚幻当中想寻找真谛，那没有的，真谛 告诉你那是无常的，所以我们要懂得空了，你就是无欲之人，无欲之人 你的心才能心如水，，所以空性对人非常非常地重要。
我们有的时候，在自己内心脆弱的时候，心中受到压抑的时候，会有一种孤独和焦虑的感染，因为它们 忧郁 孤独 焦虑，都是兄弟，这是难兄难弟，所以你只要有一个 忧郁，它孤独就伴随你而来，焦虑 烦恼 强迫症，全部到你身上来，你失去工作了，你接下来就不肯见人，觉得难为情，你没有钱了 你就会觉得，我不要去相信外面那些人，你被人家骗了 你觉得没面子，你感情上被人家甩了，你觉得我见不得人，这一切都是随之而来的，人生的负能量的境界，菩萨让我们懂得，怎么样拒绝接收自己的负能量，那么就是要看到，这个世界永远是在往前走的，因为你失去了今天的快乐，你会拥有明天的快乐，你失去了今天的快乐，不一定你明天还是在苦难当中，这就是智慧，所以为什么有些人永远笑嘻嘻的，永远开心，因为他看得到未来，所以师父希望你们，不单自己要克服自己内心的负能量，更要防止接收别人的负能量，因为很多人看到你就哭，看到你就难受，看到你就想不通，你的内心就会变得越来越缩小，让自己的内心变得强大一点，让自己的内心变得海纳百川一点，你就可以抵御自己情绪对自己的感染，刚刚发现自己 我要不开心了，马上想一些正能量的事情，刚刚跟别人讲话 被人家感染上了，心情不好了，马上用自己内心的强大的力量，我们有菩萨保佑 我是学佛人 等等，马上抵御自己不良的影响，所以包括你的生活家庭婚姻，碰到的问题，那些临时的自尊，那些临时的忌妒，那些暂时的瞋恨，都会因为你的心情的舒缓，压力的减少，而变得化为乌有，这就是我们人怎么样来，调节好自己的情绪。
我们伟大的佛陀在2500年前，他讲的佛法已经是，解脱我们末法时期人的内心的烦恼，和忧愁的一个良药，放下 解脱 是良药，过去不可得，现在不可得，未来不可得，那就是我们最好的一剂良药，所以 有的时候，对自己所做错的事情不能过于地执著，对自己所拥有做得好的事情，也不能过分地去执著，你会让自己的内心变得坚强。
所以希望大家要懂得，学会佛法的空性，因为空性里边还包含着慈悲，因为慈悲的人他才会有智慧，不肯慈悲别人的人，不能原谅别人的人，每一天活在自我当中的人，他哪来的智慧，所以智慧怎么来的，慈悲不是空，你们看我们做一件事情，去慈悲别人，我们心里感恩别人，觉得这个人很可怜，觉得这个人我应该帮助他，觉得这个人我应该慈悲他，你心中是有的，你拥有了慈悲，但是这些慈悲是你本性当中的，又可以视为空性，因为在你第九意识当中，阿摩罗识当中，你本来就具有那种慈悲的佛性，所以有了慈悲，你怎么会没有智慧呢，你已经运用了菩萨的大慈大悲，你的大智大慧就会开始，所以不要以为，在心中拥有着好像慈悲，哎 我不是有吗，没有空性嘛，对了，因为慈悲可以跟你的内心的，第九意识的阿摩罗识的佛性，可以融合在一起，让你找不到慈悲，其实在你的空性当中，已经有慈悲的成分在里边了，你用不着再去想，我要慈悲，放在我的第八意识当中的，所以对佛家来讲，空和有为什么是一样的，就是这个道理。
师父刚刚跟你们解释的就是，你是一个好人，你从小就是个好人，你本来就是个好人，那你做出来的事情，一定是好人做好事，那么好事一定是好人做的，对不对，你说我已经做好事，每一件事情做出来 我没有感觉的，我都是在做好事，你说是不是空，因为你是好人 所以你做出来好事，这空啊，但是你有做好事吗 有，那有和无 那不是一样的吗，所以很多人就是不理解，为什么佛法经常说空无，明明有的 为什么说没有，就是这个道理，希望大家，开悟和不开悟 它也是个空无，你可以说这个人开悟了，这个人没开悟，师父视你们所有的众生，都为开悟的众生，都是有缘的众生，因为佛陀讲过 众生皆具佛性，你有佛性 你终有一天会开悟的，只是你现在还没有开悟，你说你现在没开悟，你能说他不开悟吗，你说一个小孩子 他是人吗，他也是个人，他长大了他就是个大人，你今天每个众生都有悟性，都有佛的慈悲心。
所以 开悟也是空无的，开悟了 当你明白了，你什么都懂了，你就觉得，跟你自己已经完全融合在一起了，就是佛和我们人，天和人，天地人全部合在一起了，所以这样的话，你就慢慢地什么真懂了，真懂了 就是看空了，空和有都是空的，所以很多人为什么学佛学到后来，会掉进一个无所谓当中，哎 我空了 我无所谓了，我学得好也是无所谓的，学得不好也是无（所谓），反正最后是空的，什么悟到后来都是空的，空吗 不空啊，那个基础 让你空的基础都在，空的基础本身就是你的佛性所在。
所以怎么样让自己变得能够空性呢，师父要跟你们说 信根，今天要跟你们讲信根，信根就是我们经常讲的，一切功德来自于信，你说我们天天要做功德，对不对，你说你不相信 你会有功德吗，一切功德来自于信，你要相信，如果你今天没有相信，就算你布施了，你大不了就是善，哎呀 布施多了 大善，布施少了 小善，对不对，所以每个人行善 都可以众善奉行，但是问题你开悟了没有，你要相信菩萨，你今天只有善，你转世就把这些福报全部给你报掉，你今生非常非常地努力地行善，来世全部给你报掉福报，你可以成为一个很有钱的人，或者很有地位的人，那是因为你上辈子的成功地行善，那么我们今天不一样，我们相信我们有这个信的根，根就是我们的佛性。
因为我们相信佛陀，相信菩萨 相信观世音菩萨，所以我们相信菩萨所做的一切，那你可以瞬间转化成观世音菩萨的学佛田，大家记住 心中有块田，这个“田” 八识田九识田，都是块“田”，你在“田”里边到底种什么，你种上善就得善，你种上恶就得恶，所以你一定要相信这些，你以后才能修菩萨 成菩萨，你才能修佛 才能成佛，所以信根非常重要，我们一定要相信到底，很多人一辈子就是没有相信到底，跟师父学了几年了，哎呀 差不多了，就念念经 修修心，不行，要相信 要彻底地相信，要完全地相信，因为这个信 佛就可以成全你，因为你这个信，你会产生一种精进力，产生了精进力之后就会产生佛力。
很多人经常问师父，师父 什么叫佛力，佛力是什么 佛力就是法力，我问你们 佛法有力量吗，法力无边吗，大家都在开玩笑，比方说很多人在开玩笑，突然之间来个法师过来，他什么话都不讲，他从你边上一站，你还敢继续讲那些不好听的笑话没有，法啊 法力来了，他话都不要讲，在法师面前你敢讲那些不好的笑话吗，这就是法，所以庄严就是法，所以能够有精进力，会产生法力 佛力，所以我们对人间的事物，要学会中观地思维，中观 就是不要把世界上的事情，都写得，哎呀 都是空的，对不对，我曾经听到过一个笑话，说两个年轻人，这个男的很节约 小气得不得了，他学过一点佛法，女朋友跟他说，我结婚 我要买这个买那个，他说 哎呀，佛家讲 一切都是空的，买什么啊，基本上家用的东西就可以了，其他都不要买了，你想想看，他用这个来作为他空性的理由，他完全是走偏了，无所谓 人想通了都是空的，那你生出来干吗，你生出来 你说生出来总归要死的，那你生出来干吗，所以这个就是叫偏于空。
我们中观就是说，不要偏于空 也不能偏于有，在有和空当中，那你就是说 不偏不倚，所以我 经常师父跟你们说，一个钟再好，你说它天天不准，一会儿慢了 一会儿快了，你能说它是一个好的钟吗，一个学佛人心中经常有偏，一会儿左 一会儿空 一会儿有，他全部都会给他造成偏向，所以少欲知足，不要有欲望，但是并不代表完全空，很多学佛的人经常说，我求观世音菩萨保佑家里，师父 这是不是算贪，你保佑家里，也是为了让家里更好 活得更好，跟你有关系吗，因为你本身是学佛人，观世音菩萨到人间来，就是来救度众生的，你求观世音菩萨保佑你家里好，保佑你家里的亲戚好，这就是一种进步，因为你知道求菩萨了，因为你知道怎么样用自己的慈悲心，来帮助别人，这难道不叫一个精进吗，所以偏的人他就会说，你连求这个 求自己的事情，你都是属于欲望 有欲望，实际上菩萨就是来救我们的，只是说叫我们把求过的心要放掉，求过了心之后不能再挂在心中，要把念头放空，把自己内心要好好地看一看，来检查自己的内心 观察自己，观察自己就是观自，你到底在心中佛性在不在，观自 你自己佛性到底在不在，到了最后你的身心要放空的，先有 到后来全部都是空的，那就是印证了真谛 苦空无常。
所以师父叫你们碰到什么事情，有的时候不要去想，完全不要去想，不要去想 你的身体才会没有感觉，你想了 你的身体就会有感觉，你的意念就会产生杂念，所以对人间的事情，很多事情都是因为你的心在起变化，所以你才会执著，你如果心不起变化，你哪来的执著，所以人没有感觉，才会没有不好的思维，那就是空了，如果你对世界上所有的一切，你用你自己的眼耳鼻舌身意来感受，这件事情对了 那件事情错了，这件事情我应该这么做，那件事情我应该那么做，那你心怎么空得了，你只有把这些所有听到的 看到的，都认为那是一种虚空 虚幻，那是一个不实在的，让你感觉和感受的一种虚幻的物质，它很快就没了，对不对，你看我们小时候，很多小朋友吹那个，拿肥皂泡沫 然后吹一个，哎呀 在灯光太阳下面五彩缤纷的，一个个球真好看 对不对，哎呀 这么大 这么大，飘啊飘 眼睛一直跟着它看，到最后 一下没了，啊 我要这个彩球，你就是在虚幻当中想寻找真谛，那没有的，真谛 告诉你那是无常的，所以我们要懂得空了，你就是无欲之人，无欲之人 你的心才能心如水，，所以空性对人非常非常地重要。
我们有的时候，在自己内心脆弱的时候，心中受到压抑的时候，会有一种孤独和焦虑的感染，因为它们 忧郁 孤独 焦虑，都是兄弟，这是难兄难弟，所以你只要有一个 忧郁，它孤独就伴随你而来，焦虑 烦恼 强迫症，全部到你身上来，你失去工作了，你接下来就不肯见人，觉得难为情，你没有钱了 你就会觉得，我不要去相信外面那些人，你被人家骗了 你觉得没面子，你感情上被人家甩了，你觉得我见不得人，这一切都是随之而来的，人生的负能量的境界，菩萨让我们懂得，怎么样拒绝接收自己的负能量，那么就是要看到，这个世界永远是在往前走的，因为你失去了今天的快乐，你会拥有明天的快乐，你失去了今天的快乐，不一定你明天还是在苦难当中，这就是智慧，所以为什么有些人永远笑嘻嘻的，永远开心，因为他看得到未来，所以师父希望你们，不单自己要克服自己内心的负能量，更要防止接收别人的负能量，因为很多人看到你就哭，看到你就难受，看到你就想不通，你的内心就会变得越来越缩小，让自己的内心变得强大一点，让自己的内心变得海纳百川一点，你就可以抵御自己情绪对自己的感染，刚刚发现自己 我要不开心了，马上想一些正能量的事情，刚刚跟别人讲话 被人家感染上了，心情不好了，马上用自己内心的强大的力量，我们有菩萨保佑 我是学佛人 等等，马上抵御自己不良的影响，所以包括你的生活家庭婚姻，碰到的问题，那些临时的自尊，那些临时的忌妒，那些暂时的瞋恨，都会因为你的心情的舒缓，压力的减少，而变得化为乌有，这就是我们人怎么样来，调节好自己的情绪。
我们伟大的佛陀在2500年前，他讲的佛法已经是，解脱我们末法时期人的内心的烦恼，和忧愁的一个良药，放下 解脱 是良药，过去不可得，现在不可得，未来不可得，那就是我们最好的一剂良药，所以 有的时候，对自己所做错的事情不能过于地执著，对自己所拥有做得好的事情，也不能过分地去执著，你会让自己的内心变得坚强。
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