视频

【超越自我 了解真理】-卢军宏台长白话佛法广播讲座-第十四集


时间:2020-04-03

接下来 师父想跟大家讲,学佛非常容易走偏差的几个问题,学佛经常走偏差,主要是学佛之后还要贪心,用过去的话叫贪心学佛,因为贪心学佛的话,就是天天磕头的时候,菩萨啊 您保佑我 快点啊快点啊,我赶快要好 我赶快家里啊,我的怎么怎么,就是贪心,就会造成你内心的心常望报,经常等待着回报,所以你们今天学佛的人,经常等待着 望报,那也是会走偏差的,另外 瞋心学佛,一个人有恨心学佛 会好詈世人,因为你这个人学佛的人你还有恨心,你说你学得好佛吗,你学不好佛的话,你就会骂世间的人,经常好,好 就是我经常想去骂别人,你这个人怎么这么烂,你这个人怎么这么不开悟,你觉得你学得好,你觉得你修得好,因为经常看见别人的负能量,你就会瞋恨心四起,还有痴心学佛 迷信盲从,痴心学佛 愚痴啊,过去很多人愚痴,说吃香灰这个病好那个病好,还有的人愚痴 就去找巫婆,跑来跟你跳大神,在你家里一边转一边唱歌,这儿放点东西 那儿放点东西,迷信吗,人家说什么你就听什么,你自己没有智慧的,你学佛的人自己本身心中有佛。
 
就是师父今天跟你讲什么,你也应该懂得,怎么样来辨别师父讲得对不对,师父如果今天叫你们一味地,我说什么你们就听什么,那这个不是个好师父,一个好的师父,是启发你们内心的佛性本性,师父讲的东西 你们看看,你们能接受的 你们就知道,启发自己出本性出来,不是说师父讲什么就听什么的,那叫盲从,所以学佛当中叫依法不依人,不管你今天是再有名的人,你讲的错的就是错的,你如果讲的对的就是对的,依法不依人,师父今天跟你们讲的对不对 错不错,你说 我不知道,那我问你,我刚刚讲的 跟你们讲的,全部是佛陀当年讲的话,你们说对不对,,明白了吗,,所以慢心学佛 心不皈依,傲慢心学佛,你的心能皈依佛法僧吗,你骄傲 你看不起别人,你觉得你学得不错,慢心 骄傲,你说你心能皈依吗。举个简单例子,你不相信别人 别人帮助你,你会理解别人吗,肯定不会理解别人的,疑心学佛 怀疑心,教得对不对,这佛法有没有用,佛法会不会能救我们的,心存犹疑 忧虑 疑惑,然后 学佛的偏差还有,边见学佛 执有执无,边见 边就是边上,见 就是没有看到全部 叫边见,片面地看到一些,执有执无 执著,这明明是有的,又执著自己,我没看见 这个不一定是有的。
 
断见和常见都是属于边见,就是说你经常认为,这个事情肯定没有的,你是边见,觉得这个事情肯定有的,你又是边见,就是偏见,实际上就是边见,你边见到后来会恶见,我经常喜欢举例子,如果老板今天对你已经有成见,他就会经常对你有边见,明明这个事情是别人做错的,他说 肯定跟你有关系,你说他会不会变成恶见,恶见是不是变成不正见,所以佛陀当年在指导僧团的时候,他就经常告诉僧团,一个人不能边见,实际上当时还没有用偏见的意思,这个“偏”还没有,就是说边见,就是看问题一边,执著于两边 一边,没有到当中 没有全面地看问题,断见 就是执空执无,常见 就是执有,就是这个事情,哎呀 经常有的 一直会发生的,还有 这不可能的 不会长久的,很多人在人的问题上,有的人说,人是可以永远延续下去的,有的人就说 人死了不就没了,那你执著于哪一边都是边见,就是偏见,所以佛教让我们中观中道,什么事情要看的当中 不要走偏,哎哟 这个人好得不得了,哎哟 这个人坏得不得了,这种人以后跟你们讲话,都是属于边见的人,不要去听他讲,哎哟 这个人好好好 好得,你想可能吗 完全好,哎哟 这个人坏得,没有好的地方的。
 
应该中观,放在当中去看事情,中道是什么,什么事情放在当中 不要偏,还有就是杂乱学佛 心无适主,你的心 你不知道跟谁学,杂乱 乱学,这里学一点 那里学一点,哎呀 这个法门好 那个法门好,你有多少智慧,在短短的一生当中,把所有的法门好的东西全部学会,杂乱学佛,你的心没有适合你的主要的根基在,心无适主,你到底跟谁学,就是没主 就是没有跟谁学,你心到底跟谁学的,还有就是散漫学佛 不能精进,自由散漫有没有,想学就学 不学就不学,有空念念经 没空他就不念经,你不能把它当成一个,非常重要的事情来做,你叫散漫学佛,你能精进吗,还有一种叫泥而不化 如犬逐块,这种学佛的方法 泥而不化,人像块泥土一样地顽固不化,学佛找错方向 搞错事情,为什么如犬逐块,你看狗 你拿块砖头去砸它,它不追你 砸它的人,它去追那个砖头,听懂了吗
 
你看狗很傻的,人家一个人捡一块砖头砸它,它不去冲着砸它的人咬他,去跟他吼,它就看见这个砖头砸它,它就弄块砖头就去顶它 去跟它搞,叫如犬逐块,逐 就是追逐的意思,而不追人,还有一种叫纯为学术 买椟还珠,什么意思,有些人学佛纯粹为了研究,根本没有好好地去理解佛法,纯为学术,根本不是化为自己心中的智慧,就是我对这样东西执著,我没有去理解它到底有什么好处。讲到这里,基本上就是告诉大家,学佛要怕自己走偏差的问题,
 
 
很多人说学佛,师父 有没有阶段性,师父今天讲给你们听,学佛有阶段的 有阶段性的,你们可以自己想一想,你们现在学到哪个阶段了,学佛有四个阶段,信,第二个叫解,第三个叫行,第四个叫证,你们自己可以看看,你们修到哪个阶段了,你们相信佛吗 第一个阶段,第二个阶段 理解佛法吗,有的人理解 有的人不理解,有的人理解了一点点,有的人理解了多一点点,不完全理解吧,这个第二个阶段就开始堵塞了,不理解佛法,那么你就做不了第三个阶段,理解了之后你才能去行,行是什么,实行 去做,现在很多人问师父,师父 我已经理解了一点点,我理解了20% 我去行20%,可以吗,可以,有没有,有,那么很简单了,你第二个阶段20%,第三个阶段20%,那你说你算圆满吗,不圆满 听懂了吗,你不理解的事情,你做出来能正吗,你理解偏差一点点,你最后行出来的事情是正的吗,一定是偏的,证是什么 最后证,是证悟 体证,来体会来验证叫体证 体悟验证。
 
你想想看,你做了之后 你要明白,我今天做的是功德还是善事,我要体会,我今天因为理解佛法说要行善,那么我去做了 行了,行了之后,自己要明白我是做善事还是学佛,还是在度人还是怎么样,你完全要理解,你不能理解的话,你行不正,你最后证悟不出来,那你这个人就是等于最后,根本这四个阶段,你只能走到第一阶段,相信菩萨,你看马路上有很多人,你问他你信佛吗,有时信 有时不信,过去跟着外婆磕磕头,反正磕头总是菩萨保佑吧,这就是信的问题,很多人连信都做不到,你怎么会有理解。
 
你举个简单例子,我相信这个人 我才能理解他,你不相信这个员工,老板怎么理解这个员工,他说得对不对,你今天相信这个老板,你才帮他做,就是这个道理一样,解就是理解,我现在讲话你们听懂了吗,你看看佛陀2500年,他的智慧 他是超越时光的,所以大部分人间的不理解佛法的人,他们都称为凡夫,走的命运全部都是天定的,所以你去看,一个人不学佛 他的命运是天定的,定下来的,命中注定的命 这叫天命,你就自己不能改变你的命,你要懂得帮助自己摆脱命运。
 
要学佛改变命运,学佛改变命运,听别人的这么多干吗,你自己不了解你自己,你天天听人家讲,社会上什么风风雨雨都有,靠的是你自己站起来的,所以师父现在就是教你们,要学菩萨来改变自己的命,改变自己的运,要懂得 你只有帮助了别人,你才能改变自己的命运,要学佛才能改变自己的命运,命有吉凶祸福,不是人力所能控制的 叫命,人控制不住的 那叫命,你这个命人控制不住,走过生命的全过程,只是称之为 你的命走过了你的生命,运是什么,运是通过你后天的改变,你让自己本来的命得到了改变,用你的坚强的精进力 忍耐力,用你的信心 用你的慈悲力,改变了你这一生,那你就是改变了你的命和运,所以命运改变了,如果只是一个生命 那是很难改变的,只有把运放进去,你才改变了你的命运。

 



相关视频: