【增长善根 远离非非想】-卢军宏台长白话佛法广播讲座-第二十二集
时间：2020-04-11
2020年1月15日 第三部分
要学会忏悔，因为忏悔之后是增长善根，听得懂了吗，你只有把你的恶忏悔掉，你的善根才会成长，也就是说，你的白衬衫必须洗干净，你这件白衬衫才能穿，你说一件白衬衫里边有个墨汁，你说说看你怎么穿得出去。
佛陀曾经说过，于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根，佛陀讲的，你们跟着佛陀学佛当中，你们如果知道自己有罪，你马上忏悔的人，这个人有善根，善根多重要，善根可以化解灾难，一善解百灾，所以学会忍辱的话，不会招致灾祸和忧愁，所以忍耐是一个宝贝，你今天能够忍耐，你家和万事兴，你今天因为别人他跟你不好，盯住你，你学会忍耐，过一段时间就没事了，你在单位里忍耐，时间长了 你一定是领导，做领导的人，一定首先是个会忍耐的人，他要解决问题，他必须要学会忍耐，动不动就跳的人他能做领导吗，所以忍之为宝 终始获安，就是说你如果拿到了一个宝贝，是忍耐的话，你从始至终 终始获得安宁，还有八个字要告诉大家，虽有大福，有的人虽然有大福报，虽有大福 福不如忍
你们记住了，这个人虽然有福气，但是忍不住 福气就没了，听懂了吗，如果你忍耐的人 福就来了，你说你有福气讨一个好老婆，天天在家里帮你做 弄，对你好得不得了，你福气有吧，你老婆 你不能忍耐，你天天骂她 天天有意见，到了最后老婆撂挑子了，不管你了，你福气是不是没了，对不对，你如果一直能够忍耐，你老婆就是一辈子照顾你，所以有福不如忍耐，因为不能忍耐的人就很苦，他就没福气，不能忍耐的人很苦，有苦的人还有福气吗。
佛陀说，不毁谤与人 亦不观是非，但自观身行 谛观正不正，这句话的意思就是告诉你们，你这个人不去毁坏诽谤别人，不要去诽谤，也不要去毁坏别人的声誉，不要去做不好的事情，你也不去看是非，但自观身行，身体的身 行为的行，你只要管住你自己身体，和你的行为，用智慧 叫谛 真谛，谛 就是智慧地去看 谛观，你才能看到你自己行得正不正，叫谛观正不正，好 学佛人要懂得，做任何事情少求一点，不要去多求，欲望少一点，事情做得多一点，态度好一点，有的话不要去多讲，讲出来的话要仁慈，不要出恶语，明白了吗，你看现在很多人，一出来就讽刺人家，一出来就恶言恶语的，一出来就对人家不好的，现在的人很敏感，你只要脸看他一下，你只要对他稍微讲几句，就是一句没有伤害他的话，他都会往他自己身上套，现在看电影都是的，本片纯属虚构，过去我每次开完法会，有很多人跑过来，卢台长 我真感恩您呢，这么多人 你就是在讲我啊，我知道 您就是讲我，其实我讲的人多呢。
睡眠不能太多，六个小时 七个小时，老年人六个小时，中年人七个小时八小时差不多了，睡得太多的人会昏昏沉沉的，爬起来 路都不会走了，脑子是不是糊涂，不知道身处何方，所以菩萨告诉你们不要懒惰，身常行慈 不害众生，就是身体要常常地行慈悲，心常行慈 不害众生，不要去害别人，害众生 还包括害谁吗，有形众生和无形众生，无形众生 你害鬼啊，很多人去找一些通灵人施法，鬼很可怜的，噼里啪啦把鬼打得，所以你这样的话你不是害众生，你连鬼你都害，你看我们现在对众生，对鬼是什么态度，小房子超度他，我们是客客气气的，不管有情众生 无情众生，全部都要，不能害他们，包括那些动物，为别人做事情，不要把自己的利益放进去，叫纯善，你帮助别人，不要把自己的利益放到里边，你这个人叫纯善，不要自赞毁他，你自己称赞你自己，你不要去伤害别人，不要说人家不好，你可以说你好看，你为什么说人家难看，自赞毁他那是没道义，身常行慈 意常行慈，你的意念要经常行慈悲，不但你的身体要做善事，你的意念也要做善事，所以 在末法时期，不要跟恶人经常在一起，这个人很恶，说 我把我老公怎么样，我把我老婆怎么样，这种人你少理他，恶人 少跟他接触，你会学坏的，要多亲近善知识，知识是什么，就这个人很有文化水平的，但是这个人文化水平是善良的，不是愚痴的知识文化水平，所以叫善知识。
好，佛法 那是与日月同辉，它普救世人的，能让你们心里清净，发起勇猛的弘法之心，给你们讲一个很多的现在的话，其实全部都是，过去的一些佛法当中的话，有一句现在的话叫群魔乱舞，这个四个字出自于什么典故呢，就是说佛祖释迦牟尼佛，大家如果看过，《佛陀传》里边它就有一段，在菩提树下冥思苦想的时候，魔王波旬率领他的众魔，千方百计地来捣乱 扰乱，佛祖不为所动，魔王只好率领群魔退去，当时因为佛陀坐在那里，魔王波旬带着那些魔，在他边上叫 就弄啊，就是要扰乱你的心，所以你们有时候心静不下来，就是有魔性 有人捣乱，我举个简单例子好吧，一个男的 他本来在读书的，一群女孩子很漂亮 走过去，在笑 讲话，你说他的魔性来了吧，你说叫他看，马上不知道看哪一行了，是不是把你的心弄乱了，没有分量了，你要坐得住的，所以叫坐怀不乱，你的觉悟没有到这个境界，你没有战胜来自你心中的贪欲 欲望，我曾经在讲课的时候 我说，如果现在来了一个比尔·盖茨，或者什么有钱的人到这里来了，你们怎么，我就是讲这个比喻，他们明明知道这个比喻，还是有人摸摸头，好像他来了一样，你想想看，人已经到什么程度了，外界对你的影响太大了，所以你看法师，有的法师怎么练金刚不坏之身的，他在山上练，练得耳朵封掉 眼睛看不见，什么脑子都不想，到一定的程度，叫人家把他送到，shopping center（购物中心）里边去，他就在那里打坐，他坐在那里，外面吵得 走进走出，人家怎么看他讲他，他都没感觉 他坐在那里，耳朵封掉 眼睛看不见，这种才叫真修 真的有本事，你们现在行吗，所以必须战胜来自外界的各种诱惑。
中国传统文化里边很重要一句话，我认识你三生有幸，三生是什么，前生 今生 来生，叫三生有幸，所以你们看到这个人很喜欢的时候，你说 哎呀 我见了你三生有幸，就是我能够上辈子肯定也认识你，这辈子肯定也认识你，我下辈子还要认识你，因为认识你是我的荣幸，所以三生有幸。
再接下来跟大家讲一个魔，魔 那个魔的一个“魔”字，这个“魔”字是什么呢，过去梵文里边 魔叫Mara，Mara Mara 所以Mara，听得懂吗，Mara就是魔，这个魔，在中国的《辞海》里边，没有这个“魔”字的，过去这个字是没有的，因为过去中国把这个字翻过来，就是一个磨东西磨豆腐的磨，就是一个广 里边一个林，下面一个石头的石，磨东西的磨，大家听得懂吗，但是这个字后来慢慢地被改编成，扰乱 破坏 障碍，指一切烦恼 迷惑 迷恋，一些修心的心理行为，由（此）产生的构成的这个词，它就慢慢地，里边变成了一个会动的东西，而这个动的东西就是一个鬼，听得懂吗，是一个会动的，所以这个人的想不通，他是思维上进入魔性 会动了，行为上，我就是想不通 我就是难受，所以就慢慢地变成魔王 魔鬼，魔界 魔宫，实际上 这么多的魔，就是说它会变化会动，在你心里造成你各种的伤害，让你难受 让你痛苦。
要学会忏悔，因为忏悔之后是增长善根，听得懂了吗，你只有把你的恶忏悔掉，你的善根才会成长，也就是说，你的白衬衫必须洗干净，你这件白衬衫才能穿，你说一件白衬衫里边有个墨汁，你说说看你怎么穿得出去。
佛陀曾经说过，于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根，佛陀讲的，你们跟着佛陀学佛当中，你们如果知道自己有罪，你马上忏悔的人，这个人有善根，善根多重要，善根可以化解灾难，一善解百灾，所以学会忍辱的话，不会招致灾祸和忧愁，所以忍耐是一个宝贝，你今天能够忍耐，你家和万事兴，你今天因为别人他跟你不好，盯住你，你学会忍耐，过一段时间就没事了，你在单位里忍耐，时间长了 你一定是领导，做领导的人，一定首先是个会忍耐的人，他要解决问题，他必须要学会忍耐，动不动就跳的人他能做领导吗，所以忍之为宝 终始获安，就是说你如果拿到了一个宝贝，是忍耐的话，你从始至终 终始获得安宁，还有八个字要告诉大家，虽有大福，有的人虽然有大福报，虽有大福 福不如忍
你们记住了，这个人虽然有福气，但是忍不住 福气就没了，听懂了吗，如果你忍耐的人 福就来了，你说你有福气讨一个好老婆，天天在家里帮你做 弄，对你好得不得了，你福气有吧，你老婆 你不能忍耐，你天天骂她 天天有意见，到了最后老婆撂挑子了，不管你了，你福气是不是没了，对不对，你如果一直能够忍耐，你老婆就是一辈子照顾你，所以有福不如忍耐，因为不能忍耐的人就很苦，他就没福气，不能忍耐的人很苦，有苦的人还有福气吗。
佛陀说，不毁谤与人 亦不观是非，但自观身行 谛观正不正，这句话的意思就是告诉你们，你这个人不去毁坏诽谤别人，不要去诽谤，也不要去毁坏别人的声誉，不要去做不好的事情，你也不去看是非，但自观身行，身体的身 行为的行，你只要管住你自己身体，和你的行为，用智慧 叫谛 真谛，谛 就是智慧地去看 谛观，你才能看到你自己行得正不正，叫谛观正不正，好 学佛人要懂得，做任何事情少求一点，不要去多求，欲望少一点，事情做得多一点，态度好一点，有的话不要去多讲，讲出来的话要仁慈，不要出恶语，明白了吗，你看现在很多人，一出来就讽刺人家，一出来就恶言恶语的，一出来就对人家不好的，现在的人很敏感，你只要脸看他一下，你只要对他稍微讲几句，就是一句没有伤害他的话，他都会往他自己身上套，现在看电影都是的，本片纯属虚构，过去我每次开完法会，有很多人跑过来，卢台长 我真感恩您呢，这么多人 你就是在讲我啊，我知道 您就是讲我，其实我讲的人多呢。
睡眠不能太多，六个小时 七个小时，老年人六个小时，中年人七个小时八小时差不多了，睡得太多的人会昏昏沉沉的，爬起来 路都不会走了，脑子是不是糊涂，不知道身处何方，所以菩萨告诉你们不要懒惰，身常行慈 不害众生，就是身体要常常地行慈悲，心常行慈 不害众生，不要去害别人，害众生 还包括害谁吗，有形众生和无形众生，无形众生 你害鬼啊，很多人去找一些通灵人施法，鬼很可怜的，噼里啪啦把鬼打得，所以你这样的话你不是害众生，你连鬼你都害，你看我们现在对众生，对鬼是什么态度，小房子超度他，我们是客客气气的，不管有情众生 无情众生，全部都要，不能害他们，包括那些动物，为别人做事情，不要把自己的利益放进去，叫纯善，你帮助别人，不要把自己的利益放到里边，你这个人叫纯善，不要自赞毁他，你自己称赞你自己，你不要去伤害别人，不要说人家不好，你可以说你好看，你为什么说人家难看，自赞毁他那是没道义，身常行慈 意常行慈，你的意念要经常行慈悲，不但你的身体要做善事，你的意念也要做善事，所以 在末法时期，不要跟恶人经常在一起，这个人很恶，说 我把我老公怎么样，我把我老婆怎么样，这种人你少理他，恶人 少跟他接触，你会学坏的，要多亲近善知识，知识是什么，就这个人很有文化水平的，但是这个人文化水平是善良的，不是愚痴的知识文化水平，所以叫善知识。
好，佛法 那是与日月同辉，它普救世人的，能让你们心里清净，发起勇猛的弘法之心，给你们讲一个很多的现在的话，其实全部都是，过去的一些佛法当中的话，有一句现在的话叫群魔乱舞，这个四个字出自于什么典故呢，就是说佛祖释迦牟尼佛，大家如果看过，《佛陀传》里边它就有一段，在菩提树下冥思苦想的时候，魔王波旬率领他的众魔，千方百计地来捣乱 扰乱，佛祖不为所动，魔王只好率领群魔退去，当时因为佛陀坐在那里，魔王波旬带着那些魔，在他边上叫 就弄啊，就是要扰乱你的心，所以你们有时候心静不下来，就是有魔性 有人捣乱，我举个简单例子好吧，一个男的 他本来在读书的，一群女孩子很漂亮 走过去，在笑 讲话，你说他的魔性来了吧，你说叫他看，马上不知道看哪一行了，是不是把你的心弄乱了，没有分量了，你要坐得住的，所以叫坐怀不乱，你的觉悟没有到这个境界，你没有战胜来自你心中的贪欲 欲望，我曾经在讲课的时候 我说，如果现在来了一个比尔·盖茨，或者什么有钱的人到这里来了，你们怎么，我就是讲这个比喻，他们明明知道这个比喻，还是有人摸摸头，好像他来了一样，你想想看，人已经到什么程度了，外界对你的影响太大了，所以你看法师，有的法师怎么练金刚不坏之身的，他在山上练，练得耳朵封掉 眼睛看不见，什么脑子都不想，到一定的程度，叫人家把他送到，shopping center（购物中心）里边去，他就在那里打坐，他坐在那里，外面吵得 走进走出，人家怎么看他讲他，他都没感觉 他坐在那里，耳朵封掉 眼睛看不见，这种才叫真修 真的有本事，你们现在行吗，所以必须战胜来自外界的各种诱惑。
中国传统文化里边很重要一句话，我认识你三生有幸，三生是什么，前生 今生 来生，叫三生有幸，所以你们看到这个人很喜欢的时候，你说 哎呀 我见了你三生有幸，就是我能够上辈子肯定也认识你，这辈子肯定也认识你，我下辈子还要认识你，因为认识你是我的荣幸，所以三生有幸。
再接下来跟大家讲一个魔，魔 那个魔的一个“魔”字，这个“魔”字是什么呢，过去梵文里边 魔叫Mara，Mara Mara 所以Mara，听得懂吗，Mara就是魔，这个魔，在中国的《辞海》里边，没有这个“魔”字的，过去这个字是没有的，因为过去中国把这个字翻过来，就是一个磨东西磨豆腐的磨，就是一个广 里边一个林，下面一个石头的石，磨东西的磨，大家听得懂吗，但是这个字后来慢慢地被改编成，扰乱 破坏 障碍，指一切烦恼 迷惑 迷恋，一些修心的心理行为，由（此）产生的构成的这个词，它就慢慢地，里边变成了一个会动的东西，而这个动的东西就是一个鬼，听得懂吗，是一个会动的，所以这个人的想不通，他是思维上进入魔性 会动了，行为上，我就是想不通 我就是难受，所以就慢慢地变成魔王 魔鬼，魔界 魔宫，实际上 这么多的魔，就是说它会变化会动，在你心里造成你各种的伤害，让你难受 让你痛苦。
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