【行善若水 行愿若山】-卢军宏台长白话佛法开示（第33集）
时间：2020-04-13
想一想，我们从小到现在，我们放弃过多少东西，放弃了，我们轻松了，不要了，我们心里安定了，我们还想着，我们就放不下，所以能够适时地放下，用这种智慧让你更加清醒地，会审视自身内在的潜力，你放下之后你内心会有力量的，你能够对待外界的因素，举个简单例子，大家都在争这个职位，你说，我没关系，我不争，当你不争的时候，你有一种力量，因为你不跟别人争了，你不会难过，你不会恐惧，你不会感觉到，别人在给你制造更多的障碍，或者别人在忌妒你，你这样你就放下了，你放下之后你随缘了，心无罣碍，那你对待外面的外环境的因素，你也能够非常自然地得到心里的平安，所以有的时候会让你疲惫的身心，成为一个快乐明智的人，所以很多人离开了烦恼，他就变成明智了，有些人在烦恼当中出不来，他永远就是不明智的，所以我们有的时候，盲目地坚持这些不理智的放弃，明明应该放弃的东西，我们不理智，“我们不能放弃它”，天天苦恼，难受，我们苦苦地挽留昔日的人和事情，你是一个傻人，过去的人走了就没了，过去曾经是你拥有的物品，过了，不是你的了，一切都会过去的，就像你今天如果有一辆汽车，你作为二手车你把它卖了，当你在马路上，看见别人开着这辆车的时候，你还会去留恋它吗，哎，这是我的车啊，卖了就卖了，没了就没了。
这个世界就是这样，如果久久地伤感，自己过去曾经拥有的美好时光，和自己曾经拥有的人和事物，那是一个蠢人，所以愚痴就是这么来的，整天在你们面前还说，我过去怎么好，我过去怎么好，他还放不下的人，他讲了之后还要掉眼泪，讲了之后他还不舍得，那么这些人实际上叫做，舍不得放弃的人，舍不得放弃的人，给他增加的只有伤感，往往他会失去更多的珍贵的现在，所以随缘就是给自己最好的一个机会，我今天无所谓，我随缘了，你就有机会了，所以学会放弃，那是一种智慧，学会放弃的人才可以获得更多的成功，，我们做人，很多人急功近利，追求人间的名闻利养，哎呀，这个名我要，哎呀，这个利益我要，你慢慢地就会被社会，把你变成非常地浮躁，变成非常地贪婪，会让你变得更加地自私，你会慢慢地变得自己都不认识自己，我怎么会这么贪的，所以上善若水，我们善良就是高尚的，那些无限的慈悲，它会产生出无限的能量，善良就是会让你产生无限的能量，所以去帮助别人的人，他对整个社会，对自己的良心，对别人，都会产生一种希望。
上善若水，最大的善能，就会在自己的内心启发出来，所以大自然里，是最顽强最智慧存在的，那是什么，就是水，所以你们看看，人家说，快刀斩水水照流，我以温柔的清水，能够擦洗你忧伤的心灵，我以纯洁的甘露，能够浇灌你痛苦的悲伤，看看观世音菩萨手中的净水瓶，给你们一洒，消除我们千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们学会离苦得乐，一个人最好的状态，应该像水一样随缘，你看水，你把它放在哪里，它就放在哪里，随缘，改变自己去适应社会，这个社会很多东西很难改变，但是我们人可以改变自己，去适应这个社会，但是我们自己内心的正能量，又不会被社会磨平，我们对人间这些五欲六尘的态度，因为我们心中有一杆秤，知道什么是善，什么是恶，能用包容去理解别人，并不是纵容别人去做坏事，我们不强求谁都要理解我们自己，因为我们自己最清楚我们在做什么，我们有理智，我们因为有菩萨的智慧，所以我们喜怒哀乐，就不会困于在我们自己的心中，所以在人间的社会里，大起大落，波澜不惊，师父告诉你们，智慧源于生活，又高于生活，佛法来自于众生，源于众生，又高于众生，所以希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果，你种什么因，你一定会得到什么果的，很多人问师父，人间很多的名利是种了什么因，师父简单地跟你们讲，你种了财布施的因，你得了财富的果，对不对，你举个简单例子，你对别人好，对不对，你对别人好，人家是不是会帮助你，曾经在别人很艰苦的情况下，你财布施，去帮助了他，等到他好了，他第一个就想到你，这些在社会当中，很多故事里边屡见不鲜的，你如果种法布施的因，你去帮助别人，去救度众生，你得聪明智慧的果，很多人，你为什么会这么聪明，你为什么会这么有智慧，因为你法布施，你们想想看，当你去帮助别人，法布施的时候，你的智慧的果是不是就生出来了，你想想看，一个（人）能够帮助别人的时候，这个人，他会不会没有智慧，没有智慧，他怎么帮助别人，那么他的智慧怎么来的，他就是不停地去帮助这个，帮助那个，然后在帮助别人当中，得到更多的体会，让自己受益，产生出很多的智慧，去帮助更多的人，种无畏布施的因，得健康长寿的果，你看我们有很多的义工，整天喜欢帮助别人，做饭，买东西，洗菜，帮人家跑来跑去，你看看他这种因种下去，他长寿，他做什么事情，他开心，他健康。
师父跟你们说，念佛是因，你们种下了念佛的因，对不对，念经，念佛，那么成佛就是你们的果，所以想成佛，那么就种佛因，这样一弄，大家不就懂了吗，这就是种什么因，得什么果，这就是真谛，学佛人的真谛，所以我们学佛做人，要用平常心去生活，都无所谓的，这个都是很正常的，这个人不开心，没关系，我们对他好一点，这个人有什么想法，没关系，我们能够随缘，用惭愧心去待人，哎呀，我很惭愧，没有帮到他，我很惭愧，我做得还很不够，他对我这么好，我没有什么回报他，对别人好，别人一定很喜欢你，用惭愧心去做人，用菩提心来处世，你在这个世界上，为什么别人喜欢你，因为你有菩提心，只想到别人，很少想到自己，只想到我要帮助别人，怎么样让别人解脱苦难，很少想到自己，这种人就是菩提心，所以他在世界上处世为人，人家怎么会不爱你呢，你如果每天看到众生的过失，是非和缺点，有些人就是盯住别人的缺点，说这个人，哎哟，很讨厌，说那个，哎哟，很小气，说那个人，哎哟，根本没修好，你每一天想到的别人就是过失和是非，你必须马上就要忏悔，因为你已经走偏了，因为你的修行不够，为什么呢，当你的心里，拥有着别人的烦恼和过失，是非，和拥有着别人的忌妒的时候，实际上你已经在帮别人背了，实际上在你的内心深处，已经拥有了这些忌妒，是非，及肮脏的理念，所以，不把别人往不好的地方看，就是说明你干净。
如果你今天活着，只想到别人的优点，只想到去帮助别人，你怎么可能再去讨厌和怀疑别人呢，这就是一念魔，一念佛，，所以我们人的，其实身体上的毛病有三种，其实佛菩萨就是大医王，菩萨就是帮助我们，解决我们心灵的烦恼的，他救治我们的心病的，所以心病，身体的病，很多都是心病，你看我们很多的重要的病，生死大病，都是由心而起的，你心里想得开的人就不容易得癌症，你心里放得下的人，就不容易让你内伤，所以有的时候宿业的病很难治，因为前世的关系，比方说，你前世曾经害过别人，你这辈子就会不停地碰到，车祸，灾难，传染病，还有很多从小就带有的那些遗传病，这些病实际上就是宿业所为，所以为什么叫你们，赶紧念礼佛大忏悔文，天天念，天天忏悔，时时刻刻念，时时刻刻地在忏悔，就会让你大业变小，小业变无，所以我们的灾难就会慢慢地消除，还有一点很重要，一个人想去除自己的宿业的病，不让现在就得到报应的话，你必须要普发大慈悲心。
这个世界就是这样，如果久久地伤感，自己过去曾经拥有的美好时光，和自己曾经拥有的人和事物，那是一个蠢人，所以愚痴就是这么来的，整天在你们面前还说，我过去怎么好，我过去怎么好，他还放不下的人，他讲了之后还要掉眼泪，讲了之后他还不舍得，那么这些人实际上叫做，舍不得放弃的人，舍不得放弃的人，给他增加的只有伤感，往往他会失去更多的珍贵的现在，所以随缘就是给自己最好的一个机会，我今天无所谓，我随缘了，你就有机会了，所以学会放弃，那是一种智慧，学会放弃的人才可以获得更多的成功，，我们做人，很多人急功近利，追求人间的名闻利养，哎呀，这个名我要，哎呀，这个利益我要，你慢慢地就会被社会，把你变成非常地浮躁，变成非常地贪婪，会让你变得更加地自私，你会慢慢地变得自己都不认识自己，我怎么会这么贪的，所以上善若水，我们善良就是高尚的，那些无限的慈悲，它会产生出无限的能量，善良就是会让你产生无限的能量，所以去帮助别人的人，他对整个社会，对自己的良心，对别人，都会产生一种希望。
上善若水，最大的善能，就会在自己的内心启发出来，所以大自然里，是最顽强最智慧存在的，那是什么，就是水，所以你们看看，人家说，快刀斩水水照流，我以温柔的清水，能够擦洗你忧伤的心灵，我以纯洁的甘露，能够浇灌你痛苦的悲伤，看看观世音菩萨手中的净水瓶，给你们一洒，消除我们千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们学会离苦得乐，一个人最好的状态，应该像水一样随缘，你看水，你把它放在哪里，它就放在哪里，随缘，改变自己去适应社会，这个社会很多东西很难改变，但是我们人可以改变自己，去适应这个社会，但是我们自己内心的正能量，又不会被社会磨平，我们对人间这些五欲六尘的态度，因为我们心中有一杆秤，知道什么是善，什么是恶，能用包容去理解别人，并不是纵容别人去做坏事，我们不强求谁都要理解我们自己，因为我们自己最清楚我们在做什么，我们有理智，我们因为有菩萨的智慧，所以我们喜怒哀乐，就不会困于在我们自己的心中，所以在人间的社会里，大起大落，波澜不惊，师父告诉你们，智慧源于生活，又高于生活，佛法来自于众生，源于众生，又高于众生，所以希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果，你种什么因，你一定会得到什么果的，很多人问师父，人间很多的名利是种了什么因，师父简单地跟你们讲，你种了财布施的因，你得了财富的果，对不对，你举个简单例子，你对别人好，对不对，你对别人好，人家是不是会帮助你，曾经在别人很艰苦的情况下，你财布施，去帮助了他，等到他好了，他第一个就想到你，这些在社会当中，很多故事里边屡见不鲜的，你如果种法布施的因，你去帮助别人，去救度众生，你得聪明智慧的果，很多人，你为什么会这么聪明，你为什么会这么有智慧，因为你法布施，你们想想看，当你去帮助别人，法布施的时候，你的智慧的果是不是就生出来了，你想想看，一个（人）能够帮助别人的时候，这个人，他会不会没有智慧，没有智慧，他怎么帮助别人，那么他的智慧怎么来的，他就是不停地去帮助这个，帮助那个，然后在帮助别人当中，得到更多的体会，让自己受益，产生出很多的智慧，去帮助更多的人，种无畏布施的因，得健康长寿的果，你看我们有很多的义工，整天喜欢帮助别人，做饭，买东西，洗菜，帮人家跑来跑去，你看看他这种因种下去，他长寿，他做什么事情，他开心，他健康。
师父跟你们说，念佛是因，你们种下了念佛的因，对不对，念经，念佛，那么成佛就是你们的果，所以想成佛，那么就种佛因，这样一弄，大家不就懂了吗，这就是种什么因，得什么果，这就是真谛，学佛人的真谛，所以我们学佛做人，要用平常心去生活，都无所谓的，这个都是很正常的，这个人不开心，没关系，我们对他好一点，这个人有什么想法，没关系，我们能够随缘，用惭愧心去待人，哎呀，我很惭愧，没有帮到他，我很惭愧，我做得还很不够，他对我这么好，我没有什么回报他，对别人好，别人一定很喜欢你，用惭愧心去做人，用菩提心来处世，你在这个世界上，为什么别人喜欢你，因为你有菩提心，只想到别人，很少想到自己，只想到我要帮助别人，怎么样让别人解脱苦难，很少想到自己，这种人就是菩提心，所以他在世界上处世为人，人家怎么会不爱你呢，你如果每天看到众生的过失，是非和缺点，有些人就是盯住别人的缺点，说这个人，哎哟，很讨厌，说那个，哎哟，很小气，说那个人，哎哟，根本没修好，你每一天想到的别人就是过失和是非，你必须马上就要忏悔，因为你已经走偏了，因为你的修行不够，为什么呢，当你的心里，拥有着别人的烦恼和过失，是非，和拥有着别人的忌妒的时候，实际上你已经在帮别人背了，实际上在你的内心深处，已经拥有了这些忌妒，是非，及肮脏的理念，所以，不把别人往不好的地方看，就是说明你干净。
如果你今天活着，只想到别人的优点，只想到去帮助别人，你怎么可能再去讨厌和怀疑别人呢，这就是一念魔，一念佛，，所以我们人的，其实身体上的毛病有三种，其实佛菩萨就是大医王，菩萨就是帮助我们，解决我们心灵的烦恼的，他救治我们的心病的，所以心病，身体的病，很多都是心病，你看我们很多的重要的病，生死大病，都是由心而起的，你心里想得开的人就不容易得癌症，你心里放得下的人，就不容易让你内伤，所以有的时候宿业的病很难治，因为前世的关系，比方说，你前世曾经害过别人，你这辈子就会不停地碰到，车祸，灾难，传染病，还有很多从小就带有的那些遗传病，这些病实际上就是宿业所为，所以为什么叫你们，赶紧念礼佛大忏悔文，天天念，天天忏悔，时时刻刻念，时时刻刻地在忏悔，就会让你大业变小，小业变无，所以我们的灾难就会慢慢地消除，还有一点很重要，一个人想去除自己的宿业的病，不让现在就得到报应的话，你必须要普发大慈悲心。
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