业障怎么来的，师父告诉大家业障就是在虚妄处分别执著，所以人不能执著，这是我的 那是他的，世界上的人要学会对法律负责，我们学佛的人修心的人，要学会对因果负责，你今天有因果吗，种因了 有果吗，所以人要早一点觉悟，那就早一点悟道。

但是我们很多活在世界上的人，不学佛的人，他是病到方知身是苦，很多人觉得自己哎呀 我的身体很好，我什么什么，没生病 对不对，等到腰痛了，你看看很多人腿好的时候，走路的时候跳跳蹦蹦的，他没感觉到腿会不舒服，一旦哪一天腿不动了 不能动，拄着拐棍，他才知道 我是苦，等到他好了 他，又忘记了，他从来没想过，我今天两条腿走得这么好，那是因为我疗养了之后，我注意了我的身体之后，我才能得到今天这个回报。

就是对别人好也是这样，因为我对别人好，所以我才得到回报 别人对我好，所以健康，时候要想到生病的时候，那就是哲学观，苦难的时候要想到未来会好的，如果你今天还是很幸福的时候，你要想到，可能还会以后有痛苦的时候，什么事情都要留一下，留一个智慧，这智慧就是让你来平衡，你的心里的苦与乐，幸福和悲伤，人不求事 事自然成，我们很多人说，你天天求就不灵，你把它放下了，他哪一天通知你了 成功了，你只要去努力，最后成功一定是属于你的。

所以我们说只管耕耘不问收获，那是一种智慧，我们生活原本没有那么痛苦，没有烦恼，也没有忧愁，但是当我们欲望太强的时候，我们计较太多的时候，我们背负了太多的痛苦 烦恼 忧愁，我们就产生了欲望，因为当你有太多的痛苦的时候，你的欲望就开始产生，我怎么样能够把它变过来，不要让自己痛苦，欲望 这也是一种欲望，欲望有善欲 也有恶欲，我要改变自己 能够更好地，这种欲望，虽然不能成为一个很高的境界，但是它是善欲 对不对。

我今天要帮我女儿，一定要考上精英中学，这是欲望吗，是，它是恶欲吗，不是那么它只是一个自私的善欲，师父告诉你们，如果你要有境界的话，你就会把欲望放得少少的，只管耕耘，好好地帮着孩子温功课，跟孩子说，能考上，孩子 是你的福分，今天不能考上，那么我们也不气馁 好好地修，所以只有懂得控制好自己欲望的人，节制自己欲望的人，你才能享受到人间真正的幸福，你想想看，没有欲望的人幸福吗，吃饭了 什么都吃，幸福吗.

这个我不喜欢吃 那个我不要，你说他吃饭他都吃不香，他都有欲望 他都痛苦，对不对大家说，我们大家一起出去玩好吗，我不喜欢跟你出去玩，因为他在 我就不去，你看你的欲望，会不会让你损失了很多的幸福，不能随缘，只有懂得不去计较的人，你这人才能享受到，什么叫人间的和谐，什么叫菩萨的随缘，无所谓的，见一次少次，大家今天交个朋友，随缘一起做点事情，那是我们大家的福分，说明我们还有缘分 对不对。

只有懂得真正放下自己的人，你才能享受到生活的自在和从容，从容自在，所以讲到从容自在，再境界上一步，那就是解脱了，解脱是什么，，解脱就是没烦恼所以很多人经常听法师讲，你要解脱 你要放下，很多人说，师父 什么叫解脱，什么叫放下 放下什么，解脱，师父刚才说了 没烦恼，你今天有烦恼吗，你想不通，你想通了就解脱了，什么叫放下，放下就是不去想，，不去想，你说不去想 这个事情也在，那么师父问你，你想了 这个事情在不在，也在你解决得了吗？，解决不了，解决不了 你现在先不要想，可以吗？可以。那你念念经之后再来想，说不定这件事情就解决了呢，不就放下了。至少在你放下不去想的这段时间当中，你已经放下了 你已经解脱了，师父这么一解释，大家都明白了。

其实佛法就是帮助我们，解决生活上的难题和困难的，很多人不懂，所以真正的佛法的精神是什么，就是让你能够，不要被自己内心的烦恼所牵绊，不要被你自己内心的欲望所控制，不要被你在人间的杂念所左右，所以放下就是修心。

所以能够解脱 你就叫智慧，有智慧的人 他就想得通，没有智慧 他怎么能想通，对不对，很多人就说，哎呀 排队排得真长很讨厌，哎呀 买一样东西排得真长，哎呀 真的是很麻烦 很不开心，有些人 他一看，大家都跟我一样，都在排队 都在等候，为什么人家能够等在那里，我就不能等，一想想通了 放下了，不烦恼了，这就是放下。

所以师父跟大家讲，修行修到最后 能自主烦恼，自己控制自己烦恼，烦恼来了，哎哟 想不通 不开心了，忘记吧，我今天能够想通，今天车堵得，你已经来不及了，你非常难过，车堵成这样 那上班怎么办，很多人烦啊 想赶过去，他就烦 他没智慧，有智慧的人马上发个短信，某某某 对不起，今天我坐的车正好堵得不得了，现在堵到某某路上，请您跟我跟组长讲一下，结束了，他在车上就不着急了他就用他的智慧在解决他的烦恼，而很多人拼命地还想 纠结着，几分钟的时间赶过去，就算还差五分钟，拼命地奔啊奔啊奔啊，你奔进去之后，大家一看，全科室的人，全office（办公室）的人一看你奔进来，都知道你这个人是迟到了，而那个打过电话的人，慢悠悠地 可能过了半个小时进来，人家还以为他出去办事回来，这就是智慧。

这就是人要学会放下，所以业障能够消除的人，他就是有神通的人，你能够解决烦恼的人，你能说他没神通吗，你为什么没神通，你为什么想不通，所以你有烦恼，他为什么能想通，他为什么能够解决问题，他有神通，“神”是什么 精神，“通”是什么 想通，精神想通 不就叫神通吗，所以希望你们好好地学佛，要懂得解脱业障，解脱烦恼 解脱无明，都是解脱。

解是什么，就是要解 就是要放开，脱是什么 脱离，你脱离了烦恼 你不就有智慧了吗,你脱离了业障 你不就有功德了吗，你脱离了无明，你说你有没有般若，你当然有般若慧，所以你这样才能正信正念地修行，当你一直正信正念地修行，修到一定的时候，你不就是正等正觉了吗，你正等正觉你就是菩萨了。

正信正念地修到正等正觉之后，然后你继续修继续修，很努力地修，你最后不就是修到无上正等正觉，你不就是佛了吗，我们说 修心其实说很难，也很简单，其实就是四无量心，你把自己的心拥有四无量心，来控制好自己，你要慈 对不对，你要悲愍众生,你要慈善，人家说你慈善家，悲愍众生，你要有欢喜心，看见谁都笑嘻嘻地，看见什么事情都乐呵呵地去做，舍就是布施，我今天财布施 法布施 无畏布施，我只要今天能够帮助别人，我就去帮助别人，那你不就是在做菩萨的事吗，你不就是四无量心吗

所以很多人说，我成不了菩萨 我成不了佛，因为我太自私了，没有，你不是自私你是不敢，去攀登和战胜自己内心的私欲，如果你战胜了自己内心的私欲，你就是拥有了，无量心，心中要懂得老想着别人的痛苦，你要感受着别人的难，别人有难了 你会很痛苦，别人的痛苦 你会心里总是想着，哎呀 他很痛苦 我要帮他解决，你要去给别人力量，你们学师父一样，别人有苦了 师父总是去告诉他，你要坚持，你要相信观世音菩萨，她一定能救你的，师父这么坚强地给他的力量，他有信心了，他就能够活得很好，对不对，而且你要生出欢喜心去帮助别人，很多人去帮助别人 吓人家，你看看 你看看 你报应啊，你就是没好好修，你看果来了吧，你看生这种重病了，你要更加地努力去修，你不修随时会死掉的。

菩萨也不动因果，你说说看 人家还活得了吗，人家怎么救啊，所以真正有智慧的人，帮助别人要欢欢喜喜地，有些人很喜欢笑，很喜欢开开心心去帮助别人，其实这也是种布施，他总是给人家带来一种欢乐，哎呀 你不要担心的 没事的，很多人跟你一样的病，都是念经念好的，你看看我自己过去什么病什么病，你看我现在念经都念好了，我是真的，所以我希望你跟我一样，开心一点，开心啊 癌细胞看见开心都害怕的，对不对，我问你 癌细胞这种不好的东西，看见菩萨害怕不害怕，害怕 两种都害怕的，一种像金刚菩萨一样，它们害怕，那么你心中有金刚菩萨，还有一种，弥勒菩萨来了它们也害怕，那弥勒菩萨“哈哈”一笑，它们到处乱跑，所以一个人法喜也能救人，很多人一开心 他就改变观念了，他就不难过了，不伤心了 不悲伤了。

舍去自己的宝贵的时间，舍去自己的金钱，甚至救度众生要舍去自己的生命，来救别人，这就是四无量心的真谛，就是它真正的意义所在，你要学观世音菩萨的慈啊 悲啊,所以坚持地这么修下去，怎么不成佛，人怎么会不成佛呢，所以成佛的人就是要用心，用心的人才能成佛，好 师父继续跟大家讲，我们要懂得智慧，智慧称为有如来的智慧，不要人间智慧，人间智慧计量利弊得失，哎呀 这个事情，我走这条路 可以省一点，我那个事情 我可以省一点，不是这样的，如来智慧那是一种大慈大悲 大智慧，不是世间的智慧，所以要懂得智慧，智慧又可称为般若总相智，般若就是菩萨的智慧，总相智就是总的，相就是相貌的相 智慧，实际上一个人真正的学到菩萨的智慧，他什么都可以相智，就是你的智慧德能全部发挥出来了，你的智慧，所以你看 有的孩子在学校里，人家很喜欢跟这个同学在一起，因为什么事情他都能够想出办法出来，什么情他都能够解决，因为他能够分别人间的智慧

总相智是什么意思，就是菩萨的智慧，他能知道你这个智慧是高级的低级的，是有私心的智慧还是没有私心的智慧，这就是菩萨保佑，，所以要做到般若别相智，就是你的般若的菩萨的智慧，分别于其他的相和其他的智慧，就是不同于人间之相，你能够知道和理解每个人的习惯，和他们的性格，你这个人就有总相智，然后这个就叫做般若一切智，所以真正的有智慧的人，他是对什么事情都有智慧，有些人这个事情有智慧，那个事情就没智慧了，有些人在这方面很有智慧，在那一方面他就没有智慧了所以般若总相智 就是一切智慧，所以修行必须要懂智慧，这叫一法相应，你去看好了,这个一个法 一定是相应的，所有学佛的人，所有有智慧的人，所有学佛的人他都有智慧，所有境界高的人 学得好的人，他一定有般若智慧，所以法法皆通，学佛的人都是这样，你不管哪个法门，你看他们的长老，你看他们的上师，你看他们的大和尚，他们都是有智慧的。

自古以来有很多高僧大德，你看看他们讲出来的话，他们给人间带来的法布施的智慧,那都是般若的 很高尚的，所以自己要检查自己有没有智慧，你就知道你自己修心修到什么程度，你碰到事情就痛苦，碰到事情就烦恼，碰到事情就想不通，对不起 你还刚刚入门，如果你能够碰到事情就想通，碰到事情 虽然有一点难过，一会儿就过了，那你已经入门了。